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  《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》翻译赏析《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》作家为宋朝文学家苏轼。其全文如下:凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。那里飞来双白鹭,如蓄志,慕娉婷。泽艺大一学忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听!烟敛云收,依约是湘灵。欲待曲终寻问取,人不睹,数峰青。【媒介】《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》此词为苏轼于公元1072年(熙宁五年)至公元1074年(熙宁七年)杭州通判任上与当时已八十余岁的知名词人张先同逛西湖时所作。【评释】⑴江城子:词牌名,一名“江神子”,原为贫乏,至苏轼始变为双调,共七十字,上下片都是七句五平韵。张先:字子野,北宋词人,有《子野词》。因有“云破月来花弄影”、“帘幕卷花影”、“堕轻絮无影”之句,世称诵之,故号张三影。⑵同赋:用统一词牌,取统一题材填词。⑶凤凰山:正在杭州之南。⑷芙蕖:即荷花。⑸盈盈:轻浅富丽的形式,此处用来映衬弹筝小姐的神情。⑹白鹭:鹭的一种,又称鹭鸶。此处暗指爱戴弹筝人的须眉。⑺娉婷:形色女子美丽的神情。汉辛延年《羽林郎》诗:“不虞金吾子,娉婷过我庐。”⑻弄:弹奏。哀筝:悲惨的筝声。⑼苦:甚、极的旨趣。⑽遣:使,教。⑾烟敛云收:异人正在天上驾云而行,所到之处烟云缭绕。烟敛云收,是指异人收起云雾,下凡到世间,此处是把弹筝小姐比作下凡的异人。⑿湘灵:古代传说中的湘水之神。《楚辞·远逛》:“使湘灵饱瑟兮,令海若舞冯夷。” 洪兴祖补注:“此 湘灵乃湘水之神,非湘夫人也。”此处暗指弹筝小姐飘渺超绝。⒀“欲待”三句:用钱起《省试湘灵饱瑟》诗句:“曲终人不睹,江上数峰青。”【翻译】雨后初晴的凤凰山下,云淡风清,明丽的晚霞映衬着湖光山色。湖面上的一朵荷花亭亭玉立,固然开过了,可是如故富丽、清净。不知从什么地方飞来一对白鹭,它们就近似蓄志来倾心弹筝人的富丽雷同,特地中止正在水面上。陡然听睹江上哀痛的调子,青青产福视频正在线观察含着悲苦,又有谁忍心去听?烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子就近似是湘水女神奏瑟正在倾吐自身的哀痛。一曲停止,她仍旧飘然远逝,只睹翠绿的山岳,如故静静地立正在湖边,似乎那哀怨的乐曲如故回荡正在山间水际。【观赏】作家富饶情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题,从众方面描写弹筝者的富丽与音乐的感人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中,使人物与局面相映成趣,音乐与山川相得益彰,正在对人物的描写上,作家使用了比喻和陪衬的技巧。起首三句写山色湖光,只是行动人物的后台画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后,既实写水面荷花,又是以出水芙蓉比喻弹筝的丽人,收到了双闭的艺术成就。从布局上看,这一外面写景,而实则转入对弹筝人的描写,真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》,弹筝人三十余岁,“仪外娴雅,绰有立场”,此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她,不只无误,况且极有情趣。接着便从白鹭似也蓄志倾心来陪衬弹筝人的富丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不动的状况。下片则核心写音乐。从乐曲总的旋律来写,故曰“哀筝”,从乐曲传递的情感来写,故言“苦(甚、极的旨趣)含情”;谓“遣谁听”,是说乐曲哀痛,谁能忍听,是从听者的角度来写;此下再进一步衬托乐曲的哀痛,谓愚笨的大自然也为之冲动:烟霭为之敛容,云彩为之收色;终末再总括一句,这哀痛的乐曲就近似是湘水女神奏瑟倾吐自身的哀痛。湘灵,用娥皇、女英之典故。词写到这里,把乐曲的哀痛感人一步一步地推向最岑岭,宛若云云哀怨感人的乐曲非世间总共,只可是出自像湘水女神那样的神灵之手。与此同时,“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句,又隐喻弹筝人有如湘灵之美丽。词的终末,承“依约”一句正待写人,却又采用诱敌深入的技巧,不只没有正面去描写人物,反而写弹筝人已飘然远逝,只睹翠绿的山岳如故静静地立湖边,似乎那哀怨的乐曲如故泛动山间水际。“人不睹,数峰青”两句,用唐代诗人钱起《省试湘灵饱瑟》诗“曲终人不睹,江上数峰青”,是那样的自然、贴切而又不露陈迹。它不只意象感人,况且布局上还暗承“依约是湘灵”一句,把上下用典联络起来。“数峰青”又回应词的起首“凤凰山下雨初晴”描写的雨过山青的景色,真可谓言尽而味永。

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